התענוג הגדול ביותר בחיים ידוע מהוא לכל באי האמת, אמנם בכדי להשיגו יש להקדים לו תענוג מסוג אחר.
התענוג הגדול ביותר בחיים הינו חווית השגת וגילוי האלוקות, אמנם בכדי להגיע לכך יש להשיג תענוג ראשוני יותר, והוא התענוג שבגילוי החסרונות והופעת הבעיות בחיינו!
חיי האדם עלולים להיות עמוסים ורצופים בבעיות וקשיים; בריאותיים, נפשיים, זוגיים, חינוכיים, כלכליים, חברתיים וכד', אמנם העונג הגדול נולד מן ההכרה כי ישנה חכמה לכל נושא, שבכוח לימודה ויישומה כל הבעיות והקשיים יפתרו ב"ה ויתגלה אור גדול של הצלחה ונחת רוח באותו נושא.
כל שיש לעשות הוא:
- ללמוד את החכמה השייכת לאותו תחום בעומק וממקורות נאמנים.
- להפנים את החומר הנלמד בלב.
- להורידו לפרקטיקה ועשייה.
ריבוי והצטברות הבעיות בחיי האדם, החמרתן והסתבכותן זו בזו, מה שעלול חלילה להוליד מחלות והפרעות גוף ונפש, ייאוש, איבוד תקווה וכד' – אינן אלא בעקבות שלוש סיבות עיקריות:
- בערות האדם בחכמה המחייה את אותו נושא ממנו סובל או מתקשה.
- חוסר דעת – היינו שיודע את האמת והחכמה בשכלו אך אינו פועל כראוי ברמה המעשית.
- אינו מודע לכך שיכול להיות אחרת, וזה כמשל הידוע על אותה תולעת שנולדה בצנון, שבטוחה שכל העולם מר וחשוך כמו הצנון שנולדה בתוכו, ברם, אם רק תוציא את ראשה מחוץ לצנון תגלה עולם נאור ונפלא.
והנה, אם האדם ישמח שמחה גדולה בבעיותיו ובקשייו, מתוך ההבנה שישנה חכמה מופלאה לפתור אותן, ולא זו בלבד אלא שיתרון האור מן החושך כידוע, וייגש בפועל ללמוד על מנת לעשות, אזי מובטח לו שיראה הצלחה ורפואה בכל עניין אשר יהיה!
הסתכלות זו היא ההסתכלות הבריאה והנכונה על החיים, והיא המשרה מנוחת נפש ועונג רוחני של חווית השלמות הייחוד וההשגחה, והיא המעבירה את האדם ממגמת התפתחות על ידי ייסורין להתפתחות ע"י תענוג.
"ומשה ניגש אל הערפל אשר שם האלקים" (שמות כ, יח).
"הערפל אשר שם האלקים" – ר"ת האשה – לרמז שהכל תלוי ברצון!
"ומשה ניגש אל – האשה. כלומר, להכניס חכמה ודעת ברצון כנ"ל והבן היטב.